Récapitulation
Plusieurs chrétiens, des
authentiques enfants de Dieu, ne jouissent pas de la plénitude de leur salut.
Ils savent qu'ils sont sauvés, et ils en sont très heureux, mais ils n'en
jouissent pas, dans le sens que le fait d'être sauvés ne semble pas changer
grand-chose dans leur vie. Ils se limitent au fait qu'ils sont sauvés et
ils ont l'apparence d'être heureux. Ce bonheur est très souvent sporadique dans
leur vie.
Il est vrai qu'une partie
essentielle du salut est le fait d'être sauvé, mais c'est beaucoup plus que
cela. Voyons cet exemple. Un prisonnier reçoit la nouvelle que le roi lui donne
sa liberté à cause que quelqu'un a payé sa caution. C'est très bien et ce
prisonnier en est très joyeux et reconnaissant. Si sa liberté se limite à être
libre, il y a des grandes possibilités que ce type retombe dans son mal et
récidive. Il n'est qu'un voleur libéré.
Par contre, imaginons un autre
scénario. Son copain qui a aussi été reconnu coupable du même crime, est lui
aussi libéré. Mais il apprend que celui qui a payé sa dette est le fils du roi
suite à la demande du roi. De plus, ce roi pose des gestes concrets pour le
rétablir dans la société :
- Pour s'assurer que ce type comprenne bien qu'il est vraiment
réconcilié avec les règles de la cour royale, il l'adopte comme son enfant
et le fait membre de la cour royale. Il lui donne une place permanente au
palais sous la protection et la juridiction de son propre fils.
- Aussi, il met à sa disposition le meilleur maître de son
royaume pour être avec lui et l'instruire sur tout ce qui est nécessaire pour
sa nouvelle vie royale. Ce maître est le frère du roi et c'est lui qui
dirige tout le royaume.
- Il lui donne une nouvelle personnalité, autrement dit, il en
fait une nouvelle personne. Tout son passé est effacé et il commence une
nouvelle vie.
- Aussi, le roi s'assure personnellement de son progrès et de son
avancement pour qu'il devienne semblable au prince héritier. Il veille
sur lui constamment et c'est lui-même qui coordonne le travail.
- Aussi, il le fait joindre un groupe sélect réservé strictement
pour le service du roi. Il est mis à part pour le roi, non pas parce qu'il a
terminé ses études et qu'il sait maintenant tout, mais parce que le roi l’aime
et il en a décidé ainsi.
- Il le délègue spécialement auprès d'autres prisonniers pour leur
annoncer la Bonne
Nouvelle de leur libération prochaine s'il le veulent bien. Il
est un ambassadeur du roi en milieu incarcéral.
Arrêtons-nous là et
considérons ces deux hommes, voleurs et prisonniers libérés par grâce.
Pensez-vous que ces deux ex-prisonniers vont se conduire de la même façon,
pensez-vous que leurs chances de réussite sont les mêmes?
Dieu a fait beaucoup plus pour
nous que ce roi a fait pour ce prisonnier. Il nous a créés, rachetés,
réconciliés, justifiés, glorifiés, adoptés, assis dans les lieux célestes,
membres de sa famille, mis à part, purifiés, nous sommes son ouvrage et son
Esprit nous habite. Voilà où nous en sommes dans notre cheminement de notre
position et de notre identité en Christ.
Malheureusement, pour
plusieurs d'entre nous, nous vagabondons toujours dans les rues de la ville et
nous n'avons rien de plus à dire au monde que nous sommes des prisonniers
libérés par grâce, ce qui est vrai, mais non pas dans sa totalité.
NOTRE IDENTITÉ (suite)
Continuons à découvrir notre
identité en Christ. A date, nous avons vu que nous étions son ouvrage. Dieu est
l'artisan qui travaille son oeuvre et il nous amène tranquillement à la
perfection de Christ. Il fait cela pour que nous pratiquions les oeuvres bonnes
qu'il a préparées d'avance pour chacun de nous.
Nous avons aussi vu que nous
étions des ambassadeurs de ce grand roi du ciel. Il nous a délégué dans un pays
étranger à notre nouvelle nature et nous avons un message spécial à transmettre
: « Je
vous en supplie, au nom de Christ, soyez réconcilié avec Dieu! ».
Maintenant, nous verrons trois
autres aspects de qui nous sommes en Christ.
5. En Christ, nous avons été
choisis.
Éphésiens 1.4 : En lui Dieu nous a élus avant la fondation
du monde, pour que nous soyons saints et irréprochables devant lui;
Pour une raison que nous ne
connaissons pas, certainement pas pour nos bonnes œuvres, Dieu nous a élus. Ce
mot veut dire : choisir pour lui-même sans sous-entendre ou supposer le rejet
de ce qui n'est pas choisi, mais choisir avec la pensée de gentillesse, de faveur
et d'amour. Ne nous arrêtons pas à ceux qui n'ont pas été choisis, mais sur
le fait que nous avons été choisis. L'élection d'une part peut sous-entendre
rejet d'une autre part, mais Dieu ne rejette personne, il choisi par grâce pour
des raisons qui nous dépassent et Paul n'a jamais jugé bon de traiter ce sujet.
- Le choix a eu lieu avant la fondation du monde, donc avant la
chute, avant ma naissance et avant quoi que ce soit qui ait pu arriver.
- Le choix a eu lieu en Christ, donc il n'a pu être fait qu'en
vertu du sacrifice de Jésus à la
croix. Dieu savait que son Fils mourrait à la croix pour nos
péchés et il a donc pu nous choisir tout en restant juste.
- Le choix a été fait dans un but spécifique, c'était de nous
purifier, nous rendre sans défaut, irréprochables. Comme l'agneau utilisé
pour les sacrifices devait être sans défaut, voilà comment Dieu veut nous faire
comparaître devant lui. Nous allons comparaître devant Dieu comme Juge, mais
il nous aura rendus « sans défaut –
irréprochables ». Ce n'est donc pas un regard de reproche qu'il aura
pour nous, mais un regard d'acceptation, un regard d'amour. Dieu va agréer,
être favorable à notre présence devant lui parce que nous serons sans défaut,
irréprochables, non parce que nous serons bons, mais parce que nous avons
été lavés dans le sang de l'Agneau et avons revêtu la robe de justice de Christ.
Ce choix, du début à la fin,
repose sur le sacrifice de Jésus à la croix, tout est à cause de la croix. Qui que nous
soyons, si nous nous éloignons de la croix, nous nous éloignons de la vérité
essentielle et nous nous approchons de l'illusion et de l'erreur.
Dieu nous a choisis pour
des raisons spécifiques.
6. En christ, nous sommes la
lumière du monde
Matthieu 5.14-16 : Vous êtes la lumière du monde. Une
ville située sur une montagne ne peut être cachée; 15 et on n’allume pas une
lampe pour la mettre sous le boisseau, mais on la met sur le chandelier, et
elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison. 16 Que votre lumière luise
ainsi devant les hommes, afin qu’ils voient vos bonnes œuvres, et qu’ils
glorifient votre Père qui est dans les cieux.
Jean 1.1-4 : Au commencement était la Parole, et la
Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. 2 Elle était au commencement
avec Dieu. 3 Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été
fait n’a été fait sans elle. 4 En elle était la vie, et la vie était la lumière
des hommes.
La Parole, qui est le Fils de
Dieu, est la vie. Jésus
est la Vie et ceux qui ont le Fils ont la vie. 1 Jean 5.12 : Celui qui a le Fils a la vie; celui qui n’a
pas le Fils de Dieu n’a pas la vie.
Donc, tous ceux et celles qui
ont volontairement, sincèrement et vraiment accepté Jésus comme leur Sauveur
ont la vie en eux et Jean dit que cette Vie est la lumière des hommes.
Depuis la Pentecôte, le jour
où l'Esprit de Dieu est venu habiter dans les convertis, la lumière brille dans
ce monde de ténèbres. Dieu nous a choisis pour que nous soyons la lumière
dans ce monde de ténèbres. C'est ce que l'apôtre Paul dit dans Éphésiens
5.8 et Philippiens 2.15.
Avez-vous remarqué que la
lumière ne brille que dans la
noirceur. Plus il y a de clarté, moins
qu'elle brille et plus il y a de la noirceur, plus qu'elle brille. Le but de la
lumière est de chasser les ténèbres et de mettre de la clarté.
Dieu nous a laissés ici-bas
pour être une lumière pour quelqu'un. Ne sommes-nous pas tous venus au Seigneur
grâce à la lumière que quelqu'un a fait luire sur notre passage? Cette personne
a éclairé notre chemin. Chacun de nous est un phare ambulant de Jésus dans
la noirceur de ce monde. Si Dieu nous enlevait tous de ce monde, ce monde
serait plongé dans la noirceur totale et il serait engloutit dans son péché.
Prenons garde d'être une
lumière qui veut demeurer cachée sous le boisseau (récipient d'une capacité
d'environ 7 litres).
Jésus dit que le but de la lumière, c'est qu'elle brille. Dieu nous
veut dans les ténèbres, justement pour que nous y projetions de Sa lumière.
Nous n'avons pas à être
intimidés par nos compagnons de travail qui ne sont que ténèbres, nous
sommes porteurs de la lumière qui peut les sauver. Vous dites peut-être :
là où je travaille, c'est vraiment noir, c'est pire que nulle part ailleurs.
Plus il fait noir, plus notre petite lampe a de la puissance. Prenez
une petite chandelle de gâteau de fête et allumez-là dans un vaste endroit bien
éclairé par le soleil et vous ne la verrez pas. Par contre, allumez-là en
pleine nuit, alors que cette grande pièce est totalement noir et vous la verrez
de partout. Sa clarté va chasser la noirceur.
N'oublions pas que ce n'est
pas notre propre lumière qui brille, mais c'est la vraie lumière qui nous
habite : Jésus.
Son éclat n'est jamais diminuée à cause de la source de lumière, mais
toujours à cause de la transparence du bocal. Lorsqu'il est souillé par le
péché, il atténue la lumière.
Jésus nous explique bien le
fonctionnement de notre lampe. Dans un certain sens, nos bonnes œuvres sont des
moyens de diffusion en autant qu'elles sont illuminées de cette lumière. La
lumière de Christ en nous brille par le moyen de nos bonnes œuvres. Les gens
les voient, ils sont attirés vers Jésus qui est la lumière et ils glorifient
Dieu dans les cieux. Lorsque les gens ne voient que nous et qu'ils nous glorifient, c'est qu'il y a quelque
chose de faux.
Dans nos activités
quotidiennes, les gens du monde voient-ils une vie sanctifiées en nous? Même s'ils sont non croyants, rendent-ils
gloire à Dieu à cause de notre comportement, à cause de la lumière qu'ils
voient?
Dieu dit que nous sommes la
lumière du monde pour briller dans les ténèbres, pensez-vous que nous ne sommes
pas assez bien équipés pour briller. Agirait-il de la sorte?
7. En Christ, nous sommes le sel
de la terre
Matthieu 5.13 — Le sel a trois
fonctions très spéciales :
a) Donner du goût, de la saveur aux aliments,
b) Préserver de la corruption,
c) Aider à la guérison.
a) Donner du goût, de la saveur aux aliments
Avez-vous remarqué combien la
nourriture peut être fade sans sel?
Est-ce que le sel n'est pas le condiment le plus utilisé, surtout pour
donner du goût? L'histoire nous révèle
que le sel était utilisé du temps de Jésus pour la même raison : donner du goût
aux aliments. Jésus dit que le sel a de la saveur. Il est vrai que
du temps de Jésus le sel n'avait pas la qualité d'aujourd'hui, on y trouvait
toutes sortes d'impuretés qui le détruisaient à la longue et ce serait pour
cela que Jésus a mentionné que le sel pouvait perdre sa saveur. Il en est de
même pour le croyant qui tolère des impuretés dans sa vie, il perd de sa saveur.
Jésus dit que nous sommes ici
pour donner du goût à notre société. Le sel transmet sa saveur aux aliments qui
sont dans le chaudron et nous devons transmettre la saveur de Jésus à ceux
et celles qui nous entourent. Ce n'est pas le sel qui prend la saveur des
aliments, c'est lui qui leur donne sa saveur. Il en est ainsi pour nous, est-ce le monde qui nous donne sa saveur ou
est-ce nous qui donnons la saveur de Jésus au monde?
Nous sommes laissés ici bas
pour faire la
différence. Quelqu'un disait que les grands prédicateurs qui
ont évangélisé l'Europe et l'Amérique au 18e et 19e
siècle étaient vraiment le sel qui donnaient du goût à ces pays. Le malheur,
c'est qu'aujourd'hui, les trous des salières sont bouchés.
N'oublions pas qu'un seul
grain de sel dans une grande marmite n'aura pas beaucoup d'effet, mais des
centaines de petits grains changent le goût complètement. Chaque grain a
donc son importance.
b) Préserver de la corruption
Le monde d'aujourd'hui regarde
de plus en plus les chrétiens comme une entrave au progrès de l'unité de toutes
les religions. C'est exactement ce qu'un certain John Randolf Price, un des
principaux du mouvement international du Nouvel Âge, disait. Selon lui et
plusieurs autres, les disciples de Christ retardent l'avènement de l'unité
universelle de toutes les religions et rendent le monde fou et insensé.
C'est vrai que l'Église
empêche le monde de progresser, elle l'empêche de progresser vers sa folie
totale. Un jour viendra où l'Église sera enlevée, et à ce moment, la présence
de l'Esprit de Dieu cessera subitement sur le terre, comme elle a commencé lors
de la Pentecôte, et le monde sera laissé libre dans les mains de Satan qui
mettra en place sa marionnette, l'antéchrist.
Comme le sel de la terre, vous
pouvez toujours vous dire que vous empêchez le monde de se corrompre davantage,
vous êtes pour lui, une retenue dans sa folie contre Dieu.
c) Aider à la guérison
En parlant de son peuple qui
l'avait abandonné, Dieu dit qu'il est un peuple malade : « La tête entière est
malade et tout le cœur est souffrant. De la plante des pieds jusqu'à la tête,
rien n'est en bon état; blessures contusions, plaies vives n'ont été ni pansées
ni bandées, ni adoucies par l'huile. Votre pays est désolé! Vos villes sont consumées par le feu, des
étrangers dévorent votre sol devant vous. C'est une désolation comme un
bouleversement... » (Ésaïe 1.6-7).
N'est-ce pas la situation du
monde d'aujourd'hui qui abandonne Dieu de plus en plus. Dans la revue Times du 20
décembre 1993, on y lisait concernant la vente d'armes à feu au U.S.A. : « Have
we gone mad? Sommes-nous devenus fou? »
Comme exemple de la maladie et de la folie du monde voyons quelques
statistiques de nos voisins du Sud qui sont majoritairement des descendants de
familles chrétiennes fondamentalistes.
- Il y a 67 millions de pistolets et revolvers en circulation pour
une population de 250 millions.
- En 1992, on en a fabriqué 1.5 millions.
- De 1979 à 1987, il y a eu en moyenne 640,000 crimes violents
commis annuellement avec des pistolets et des revolvers.
- Le coût annuel d'hospitalisation pour les accidents d'armes à
feu est de 1 milliard.
- Le coût annuel des pertes à l'économie pour ces mêmes accidents
se chiffre à 14 milliards.
Ce pays, comme le reste du
monde est tellement malade qu'il est après se détruire. Sans aucune racine
d'orgueil, le chrétien est le seul qui peut apporter à ce monde en détresse la
solution à son problème : Jésus-Christ.
Conclusion
Oui, il manque un Sauveur à ce
monde en folie et nous sommes les seuls qui puissions le leur présenter et
c'est pour cela que Dieu a fait tout cela pour nous et qu'il nous a laissé
ici-bas.
Avons-nous encore raison de
nous sentir intimidés, inférieurs ou insécures face à ce monde en
détresse? Ou n'avons-nous pas plus
raison de nous sentir fortifiés, courageux, zélés pour notre Grand Roi, le Roi
des rois?
