Récapitulation
Nous en sommes au 7e
message qui traite de cette parole de Jésus qui nous dit que si nous demeurons dans sa parole, nous
sommes vraiment ses disciples et nous connaîtrons la vérité et cette vérité
nous rendra libres.
Nous avons dit que
demeurer signifie habiter, rester, en être imprégné, s'attacher, y être fidèle.
Il n'est donc pas question d'une simple petite lecture journalière qui apaise
ma conscience, mais d'une recherche, d'une soif ou d'un besoin qui est comblé,
d'une manière de vivre. La parole de Dieu n'est pas un simple texte que je lis,
mais un parole vivante qui guide ma vie et me fortifie, c'est ce sur quoi je me
repose. Elle est ma boussole, mon guide, ma nourriture. Je ne la lis pas, je
la vie!
Ensuite, il est
question d'être vraiment son disciple. On peut donc être un disciple ou un
vrai disciple. Il y a donc une gradation dans les disciples. Est-ce que ce
n'est pas comme dans toute autre chose, il y a des personnes qui adhèrent et
qui ne s'engagent pas et d'autres adhèrent et s'engagent. Certaines adhèrent et
ne suivent pas, tandis que d'autres adhèrent et suivent. Il est assez facile
d'entrer sous la discipline de Jésus, mais c'est une autre chose d'accepter
cette discipline, de la désirer, de la rechercher et de la mettre en pratique. Posons-nous
la question: Suis-je vraiment un disciple de Jésus?
Ensuite, il est
question de connaître la vérité et cette vérité vous rendra libres. Pour que
cette vérité me rende libre, il faut que je la connaisse d'une façon qui
produise un impact dans ma vie. Il est donc question d'une connaissance
profonde et personnelle et non pas d'une simple connaissance superficielle.
Cette connaissance ne s'acquiert que par une lecture et une méditation
régulière et systématique de la Parole qui débouche sur la prière et une mise
en pratique.
Enfin, il est
question que la vérité nous rendra libres. Il n'est pas question de liberté
pour faire ce que je veux, quand je le veux, mais d'une liberté qui me permet
de faire ce que Dieu veut de moi, de faire ce pourquoi il m'a créé. Voilà
la vrai liberté! Libéré de l'esclave du péché, je suis maintenant libre de faire ce
pourquoi Dieu m'a créé!
......................
Nous disions aussi
que la grande majorité des enfants de Dieu, bien que libérés de l'esclavage du
péché, étaient encore sous l'emprise de contraintes qui les empêchaient de
faire ce pourquoi Dieu les avaient créés. Ces personnes souffrent de sentiments
d'infériorité, d'insécurité et d'incapacité qui les empêchent d'agir comme ils
devraient agir. C'était vrai pour Moïse, pour Gédéon, pour Jérémie, pour le
peuple d'Israël. Lorsque Dieu leur a demandé de faire telle ou telle chose,
après leur avoir dit qu'il serait avec eux, leur première réaction a été : qui
suis-je pour faire une telle chose, je ne suis pas capable, je ne suis qu'un
jeune garçon, ma famille est la plus petite de la tribu, je ne sais pas parler,
l'obstacle est trop gros, c'est impossible, etc. Bien que Dieu leur disait :
Va, je serai avec toi, je combattrai pour toi, je serai ta force, etc., ils
croyaient ce qu'ils pensaient d'eux mêmes, comme ils se voyaient et ils
refusaient de faire ce que Dieu leur demandait.
C'est pareil
aujourd'hui, les choses n'ont pas changé. C'est toujours plus facile de
croire les sentiments de notre cœur qui proviennent de ce que d'autres ont dit
de nous ou des expériences vécues que ce que Dieu dit de nous. La vérité qui nous libère est justement ce
que Dieu dit de nous. Nous en avons retenu trois parties qui font justement
l'objet de notre étude. Ce sont notre
position en Christ, notre identité
en Christ et nos possessions en
Christ.
Notre position
Nous avons été
réconciliés, nous sommes des enfants de Dieu, des concitoyens des saints et
membres de la famille de Dieu. Dieu nous a transportés dans le royaume de son
Fils bien-aimé et en lui, nous sommes assis dans les lieux célestes.
Notre identité
Nous sommes des
saints, des personnes mise à part pour le service de Dieu, des nouvelles
créatures qui sont transformées de gloire en gloire. Nous sommes l'ouvrage de
Dieu pour accomplir les bonnes œuvres qu'il a préparées d'avance pour nous.
Nous sommes des ambassadeurs pour Christ qui avons été choisis avant la
fondation du monde. Nous sommes le sel de la terre et la lumière du monde.
Nos possessions
Nous avons vu que :
·
nous étions bénis de toute bénédiction spirituelle
dans les lieux célestes,
·
nous étions héritiers de Dieu et cohéritiers de Christ
et
·
nous avions accès auprès du Père et à la grâce qu'il
nous avait accordée.
Nous continuons dans
nos possessions et nous découvrons que ce Dieu Tout-Puissant nous accorde une
autre grande faveur qu'il nous donne comme un cadeau.
4. En Christ,
nous avons tout ce qui contribue à la vie et à la piété.
2 Pierre 1.3 : Sa divine puissance nous a donné tout ce qui
contribue à la vie et à la piété, au moyen de la connaissance de celui qui nous
a appelés par sa propre gloire et par sa vertu;
Le sens du verbe «
donné » est celui de présenter comme un cadeau. Dieu nous offre comme un cadeau
tout ce qui contribue à la vie et à la piété. Naturellement,
ce texte se rapporte à notre vie spirituelle avec Dieu.
Nous avons donc déjà,
en notre possession, tout ce qui nous est nécessaire pour vivre, ici-bas, la
vie que Dieu a prévue pour chacun de nous, un vie triomphante. Pas
nécessairement triomphante selon la pensée de ce monde, mais selon les standards
de Dieu, si nous la vivons selon ce qu'il a prévu, elle est plus que
triomphante.
Jetons un regard sur
la vie de Jésus et nous y remarquons que selon les standards du monde, c'est
une faillite totale :
·
il vient au monde dans une étable,
·
probablement dans une pauvreté extrême,
·
ses parents doivent fuir en Égypte,
·
il n'est qu'un pauvre fils d'ouvrier,
·
il ne reçoit probablement pas une instruction
académique,
·
il est marginal, hors de sens, hors la loi,
blasphémateur, condamné et exécuté à l'âge de 33 ans.
Par contre, selon les
standards de Dieu, c'est la vie la plus triomphante de l'humanité.
On ne peut pas vivre
une vie chrétienne triomphante par nos propres forces, mais on peut la vivre
avec la puissance de Dieu qui nous donne tout ce qui contribue à la vie et à la
piété.
Nouvelle vie, nouveaux besoins – Supposons que vous
travaillez à l'érection d'une plate-forme de forage dans l'Atlantique.
Certaines personnes travaillent sous l'eau et d'autres travaillent sur la plate-forme. Votre
travail consiste à ériger des bâtiments sur la plate-forme. Vous
aurez pour outils une foreuse électrique, un marteau, une scie, une riveteuse,
des visses, des rivets, etc. Votre habillement sera un jean, des bottes de
sécurité, un casque de sécurité, des gants et une poche d'outils, etc.
Un jour, votre patron
vous informe que vous avez été muté dans la section « marine », ce qui veut
dire un travail sous l'eau. Vous êtes toujours sur la même plate-forme, mais la
nature de votre travail a changé. Si vous essayez de faire votre nouveau
travail sous l'eau avec vos bottes de sécurité et votre casque de construction,
vos gants et vos jeans, votre foreuse électrique, votre scie et votre marteau, vous aurez peu
de succès et vous ne résisterez pas longtemps, vous risquez même de couler à
pic et votre vie est en danger. Pour un bon travail, la compagnie devra vous
fournir tout ce qui contribue à votre nouvel environnement et à la nature de
votre nouveau travail : habit de plongée, masque, bonbonne d'air comprimée,
outils spéciaux, etc.
Il en est de même
dans notre vie chrétienne. Bien que nous sommes toujours dans le monde, nous
ne sommes plus du monde. Nous avons été laissé dans le monde, mais nous ne
sommes plus dans le même camp et nous ne faisons plus le même travail. Notre
nouveau patron nous fournit gracieusement tout ce qui nous est nécessaire pour
exécuter le travail qu'il a prévu pour chacun de nous. Il nous fournit
l'équipement nécessaire pour mener la vie qu'il veut qu'on mène sans avoir à
subir d'accident.
L'équipement de Dieu – Il met à notre disposition ce qu'il y a de
mieux :
a) L'Esprit-Saint
– L'Esprit de Dieu qui habite en nous (Ro 8.9) nous
instruit (Jean 14.26), nous conduit dans la vérité (Jean 16.13), nous aide dans
nos faiblesses (Ro 8.26), nous transforme (2Co 3.18).
b) Sa
puissance – La puissance de Dieu agit envers le chrétien (Ép 1.19), et dans le chrétien (Ép
3.20). Cette même puissance nous garde pour le salut (1 Pi 1.5).
c) L'armure
complète – Afin que son enfant, son ambassadeur puisse résister à l'ennemi,
il lui donne une armure divine. Celle-ci consiste en la vérité pour ceinture,
la cuirasse de la justice, les chaussures des bonne dispositions de l'Évangile
de paix, le bouclier de la foi, le casque du salut et l'épée de l'Esprit qui
est la Parole de Dieu (Ép 6.14-17).
d) L'accès
à son trône – En tout temps, il nous donne accès à son trône de grâce par
le moyen de la prière (Ép 6.18; Ph 4.6-7; Jean 14.13,
14; 15.7, 16; 16.23, 24, 26).
5. En Christ,
les promesses les plus précieuses et grandes nous sont données.
2 Pierre 1.4 : celles-ci nous assurent de sa part les plus
grandes et les plus précieuses promesses, afin que par elles vous deveniez
participants de la nature divine, en fuyant la corruption qui existe dans le
monde par la convoitise.
Ces promesses «
précieuses et grandes » nous ont été données. Ce verbe a le même sens que celui
du verset 3 : offert comme un cadeau. Nous ne méritons rien, mais Dieu nous
offre gratuitement, comme un cadeau, comme une faveur non-méritée, ces
promesses.
Ces promesses sont
les plus précieuses et les plus grandes. Le mot grec utilisé pour grande est «
mégas » d'où provient le préfixe « méga » qui signifie 1 million. Ces promesses
sont donc d'une valeur inestimables.
Ces promesses
englobent certainement toutes les promesses de Dieu de l'Ancien et du Nouveau
Testaments. Ces promesses nous concernent puisqu'elles ont été dites et
accomplies en rapport avec le relèvement de l'homme suite à sa chute. Pour
rester dans le contexte de Pierre, regardons sa première lettre au chapitre 1,
versets 3-5 :
Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur
Jésus-Christ, qui, selon sa grande miséricorde, nous a régénérés, pour une
espérance vivante, par la résurrection de Jésus-Christ d’entre les morts,
4 pour un
héritage qui ne peut ni se corrompre, ni se souiller, ni se flétrir; il vous
est réservé dans les cieux,
5 à vous qui,
par la puissance de Dieu, êtes gardés par la foi pour le salut prêt à être
révélé dans les derniers temps!
Nous voyons qu'il est
question de la régénération pour une espérance vivante, pour un héritage
éternel et céleste. Ces promesses se rapportent aussi au retour de Jésus qui
concerne encore le chrétien.
Elles sont les plus
précieuses et les plus grandes parce qu'elles nous permettent de devenir participants
de la nature divine. Le sens du mot participants est avoir en commun - avoir
part. A cause de ces promesses, comme enfant de Dieu régénéré, j'ai part à la
nature de Dieu, je suis aussi un co-héritier de sa
nature. Quel contraste avec la corruption du monde que je suis appelé à fuir.
Luther disait : «
C'est ici une parole telle qu'il n'y en a pas de pareille ni dans l'Ancien ni
dans le Nouveau Testament. Mais qu'est-ce que la nature de Dieu? C'est l'éternelle vérité, l'éternelle
justice, l'éternelle sagesse; c'est la vie, la paix, la joie, la félicité
éternelle; c'est tout ce qu'on peut nommer de bon et de beau. Or, devenir
participant de la nature divine, c'est partager tout cela; c'est vivre
éternellement, avoir éternellement la paix et la joie; c'est être pur, juste,
saint, tout-puissant contre le diable, le péché et la mort. C'est pourquoi
la parole de Pierre signifie : aussi peu il est possible d'ôter à Dieu ce qui
fait sa nature, en sorte qu'il ne soit plus l'éternelle vie et l'éternelle
vérité, aussi peu il est possible de vous l'ôter; si l'on vous fait du mal,
c'est en faire à lui-même; pour opprimer un chrétien, il faut opprimer Dieu. »
Conclusion
Rappelons-nous ce que
nous sommes en Christ. En Christ-Jésus:
·
tu es réconcilié avec Dieu,
·
tu es régénéré, né de nouveau,
·
tu es une nouvelle créature, les choses anciennes sont
passées et toutes choses sont devenues nouvelles,
·
tu es un enfant de Dieu,
·
tu es membre de la famille de Dieu,
·
tu es citoyen à part entière avec les autres saints,
·
tu as été transporté dans le royaume de son Fils
bien-aimé et en lui, tu es assis dans les lieux célestes,
·
tu es un saint, un personne mise à part, consacrée,
·
tu es son ouvrage qu'il transforme de gloire en
gloire, réservé exclusivement pour des bonne œuvres qu'il a préparées d'avance
pour que tu les accomplisses ou les pratiques,
·
tu es un ambassadeur de Christ,
·
tu es héritier de Dieu, co-héritier
de Christ,
·
tu es le sel de la terre, tu donne du goût à ce monde,
·
tu es la lumière du monde, tu apportes la vérité à ce
monde perdu,
·
Dieu t'a béni de toute bénédiction spirituelle dans
les lieux célestes,
·
Dieu t'a choisi, élu, avant la fondation du monde pour
que tu sois saint, sans défaut, irréprochable devant lui,
·
il t'a donné tout ce qui est nécessaire pour une vie
triomphante et pour ta relation avec lui: l'Esprit-Saint - sa puissance - sa
Parole et son armure,
·
ses promesses t'assurent de participer, d'avoir part,
d'avoir communion à la vie divine, dans tous les aspects de ce que cela peut
comporter.
Crois-tu cela? Ce que la Parole de Dieu te révèle de
toi-même, est-ce la vérité concernant qui tu es vraiment en Christ? Le crois-tu, dans le sens d'agir de cette
façon? Cette vérité est-elle l'arrière
pensée de ton âme?
Alors, de qui es-tu
inférieur, pourquoi ces sentiments d'insécurité et de quoi es-tu incapable si
tu veux faire ce pourquoi Dieu t'a créé, si tu veux accomplir les bonnes œuvres
qu'il a préparées d'avance pour que tu les pratiques?
En terminant, Lisons
Éphésiens 1.15-19 : C’est pourquoi moi
aussi, ayant entendu parler de votre foi au Seigneur Jésus et de votre amour
pour tous les saints, 16 je ne cesse de rendre grâce pour vous; je fais mention
de vous dans mes prières, 17 afin que le Dieu de notre Seigneur Jésus-Christ,
le Père de gloire, vous donne un esprit de sagesse et de révélation dans sa
connaissance; 18 qu’il illumine les yeux de votre cœur, pour que vous sachiez
quelle est l’espérance qui s’attache à son appel, quelle est la richesse de la
gloire de son héritage qu’il réserve aux saints, 19 et quelle est envers nous
qui croyons l’infinie grandeur de sa puissance, se manifestant avec efficacité
par la vertu de sa force.
Dans le prochain
message, je terminerai cette série en donnant le moyen de mettre cela en
pratique pour que la vérité nous rende libres.
